|
在利他的星空下，駛向成就自己的彼岸——讀《美麗的手》
(徐瑞鴻 廣東高科技產(chǎn)業(yè)商會）
時隔多年，我仍然記得第一次與王理宗先生見面時的情形：那是在十五年前，
福田區(qū)一棟并不寬敞的商住辦公樓里，他坐在一堆摞得比人還高的書籍和報刊中間，房間很小，書桌很大，王理宗先生口若懸河地談?wù)撝鴦倓偘l(fā)表的一篇文章《中國的民營企業(yè)家是孤獨(dú)的、痛苦的、無奈的》，眉飛色舞，妙語連珠，講到高興處甚至手舞足蹈起來，簡陋逼仄采光并不太好的辦公室，反而更襯托出他的自信光芒，那么醒目耀眼又充滿激情。。。
在中國的商會協(xié)會發(fā)展畫卷上，王理宗個人及其領(lǐng)導(dǎo)的廣東高科技產(chǎn)業(yè)商會是必須濃墨重彩的一筆。經(jīng)過16年的風(fēng)雨兼程，廣東高科技產(chǎn)業(yè)商會目前擁有6000多家科技企業(yè)會員，其中包括100多家國內(nèi)外上市企業(yè)和近百名各級政協(xié)委員和人大代表，商會始終秉持“胸懷天下、克己利他、不謀短利、合作共贏”的初心，在傳統(tǒng)中突破、在無奈中堅持、在困境中崛起，奏響了一曲恢弘大氣、意蘊(yùn)深厚的商會史詩，成為推動廣東乃至華南地區(qū)加快轉(zhuǎn)型升級、提高自主創(chuàng)新能力的不可或缺的重要力量。更為難能可貴的是，懷著對中國商會協(xié)會等社會組織生存命運(yùn)真誠逼視與理性觀照的情懷，王理宗先生在摸索出具有自身特色的商會發(fā)展道路的同時，對中國商會、協(xié)會等社會組織的發(fā)展理論進(jìn)行了持續(xù)深入的思考，他深刻地洞見了中國社會轉(zhuǎn)型時期社會組織自我價值定位與外在認(rèn)知的沖突；重新定義了社會組織與政府、與企業(yè)以及與個人的關(guān)系；同時，還結(jié)合自身辦會經(jīng)驗，對社會組織的生存模式進(jìn)行革命，創(chuàng)造性的提出了“美麗的手”這一概念，極大地創(chuàng)新并豐富了中國社會組織發(fā)展理論。
必須承認(rèn)，剛拿到《美麗的手》初稿的時候，我是帶著一些疑問的：這本書名充滿文學(xué)藝術(shù)色彩的書真是一本闡述社會組織理論的書嗎？社會組織是怎樣與“美麗”產(chǎn)生共振共鳴的？我該怎樣理解和認(rèn)識社會組織這雙“手”？。。。帶著這些問題，我迫不及待的翻開了《美麗的手》，其中一句“社會組織的‘道’是以利他為宗旨和本質(zhì)，達(dá)到互利的結(jié)果，通過群體利益的最大化使個體獲益”映入眼簾，如醍醐灌頂、振聾發(fā)聵，立刻引起了我強(qiáng)烈的認(rèn)同感與探究欲，忍不住一口氣讀完全書，暢快淋漓！
關(guān)上電腦，細(xì)細(xì)回味，我仿佛看到這樣一副畫卷：寧靜幽遠(yuǎn)仿佛絲絨般的點點星空下，一葉扁舟執(zhí)著而堅定的航行在靜謐深藍(lán)的大海上，海面寧靜壯闊，偶爾浮起一陣溫柔含蓄的波浪，而遠(yuǎn)方的彼岸正閃耀著來自遠(yuǎn)古洪荒琉璃般的光芒，那里，就是這葉扁舟的彼岸。。。。。。
個人淺見，這不僅僅是一本單純探討中國社會組織發(fā)展理論的書，它更是一本閃爍著人文關(guān)懷與智慧光芒、具有普世性價值的語錄集。《美麗的手》融合了社會學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)甚至美學(xué)等多學(xué)科理論，收錄了一個處于中國社會轉(zhuǎn)型期的社會組織人在艱難跋涉泥濘前行過程中的所思所想所行，重新梳理了當(dāng)前社會組織發(fā)展理論體系，既有理論的思考也有實踐的探索。它告訴我們，社會組織絕對不僅僅是橋梁紐帶、中介樞紐，社會組織親身見證、參與、促成經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展，人與自然共生共榮，他們是社會經(jīng)濟(jì)生活的觀察者、參與者、推動者，也是社會矛盾和沖突的緩沖帶、潤滑劑，更是政治、經(jīng)濟(jì)、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的營養(yǎng)基與催化劑！文中很多觀點不僅僅適用于社會組織建設(shè)與管理，同樣也適用于經(jīng)營企業(yè)，適用于個人世界觀價值觀人生觀的構(gòu)建。
在當(dāng)前物欲橫流，價值觀扭曲，充滿暴戾之氣的浮躁時代， 全書一直在努力探尋著人與社會和諧發(fā)展的終極力量，一直在呼喚著“道”的回歸，這個“道”就是：利他！正如書中所說，商人因利己而成功，因利他而偉大！社會組織正是因其天然的“利他”精神，而具有了“美麗”基因，使得社會組織成為“美麗的手”，撫平社會創(chuàng)傷、緩解社會矛盾。
利他是一個充滿哲學(xué)思辨和宗教色彩的命題。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為：在自然選擇的過程中，有利他天性的生物更容易延續(xù)其物種的存活率。中國的儒家文化“仁者，無不愛也”，（《孟子.盡心上》），“仁者，以其所愛，及其所不愛”（《孟子.盡心下》），“己欲立而立人，欲達(dá)而達(dá)人”（《孔子.論語》）等等也無不體現(xiàn)出利他精神。
在某種意義上，利他與利己是辯證統(tǒng)一不可割裂的，“利己”是人作為“經(jīng)濟(jì)人”的自然屬性；“利他”包含著善與正義，社會教化的影響更大，是人作為“社會人”的社會屬性。“利他”是“利己”的延伸與擴(kuò)展，“利己”是“利他”的終極目標(biāo)。社會組織的“道”就是以“利他”為起點和本質(zhì)，不謀眼前利益，唯有如此，社會組織才能從公共性中獲得權(quán)威性與話語權(quán)，并且增強(qiáng)吸附各方資源的能力，從而增強(qiáng)整個社會資本的積累和社會發(fā)展的動力，通過群體利益的最大化最終使得社會、組織以及組織中的個人獲益，“利己”的目標(biāo)也達(dá)成了。從這個意義上說，“利己”與“利他”不僅并行不悖，甚至水乳交融。
聯(lián)想到習(xí)李政府在2013年提出的“一帶一路”規(guī)劃，不正是基于“和平、合作、理解、共贏”的利他精神，契合沿線相對落后國家的共同需求，進(jìn)行互利互通的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為“一帶一路”沿線國家和中國共同開啟了優(yōu)勢互補(bǔ)、合作發(fā)展的機(jī)遇之窗嗎？
當(dāng)今世界，人類正面臨著史無前例的挑戰(zhàn)：自然環(huán)境日益惡劣、地區(qū)安全沖突頻頻爆發(fā)、貧富差異不斷擴(kuò)大、糧食危機(jī)、疾病。。。。。 反觀國內(nèi)，改革開放的三十年，我們國家的經(jīng)濟(jì)體制改革取得了巨大成就的同時，也積累了大量的社會矛盾與社會問題。如何協(xié)調(diào)好短期促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和長期可持續(xù)發(fā)展的問題，成為了擺在上至我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人，下至每個組織每個企業(yè)面前的一道嚴(yán)肅命題。擁有“利他”情懷的社會組織，天然的就具有緩解、潤滑、校正各種社會矛盾和社會問題，推動社會政治、經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的“美麗”基因。但是，由于經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度以及文化觀念、歷史國情的差異，以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平的制約，相對于西方發(fā)達(dá)國家，我們國家的社會組織發(fā)展歷程頗為艱辛，做得比較成功的社會組織鳳毛麟角，社會組織發(fā)展及其理論著述也比較匱乏。《美麗的手》的誕生，實在適逢其時，為中國社會組織的發(fā)展與實踐，奠定了重要的理論基石。
作為一個有情懷有夢想的社會組織掌舵人，王理宗先生投身社會組織事業(yè)近20年，一直在為探尋中國社會組織發(fā)展道路搖旗吶喊，寫到這里，一句話突然浮現(xiàn)在我腦海中：胸有猛虎，輕嗅薔薇。
王理宗先生就是這樣一個胸有“猛虎”之志的人，輕嗅“利他”這朵薔薇，通過告訴大家這朵薔薇的芬芳，引來更多薔薇的綻放，從而喚醒人們內(nèi)心深處的真善美，自覺秉承“利他”精神，在成就他人的同時，最終成就自己。
作為一本闡述實踐經(jīng)驗及理論的演講錄，《美麗的手》語言平實嚴(yán)謹(jǐn)，又不失生動幽默與現(xiàn)場感，時而樸拙大氣，時而靈動俏皮，相信即使是完全對社會組織沒有概念沒有接觸過的人，也非常容易理解書中的觀點與思想。 如果你正在從事社會組織的相關(guān)工作，讀完此書，相信一定能對你的工作實踐有所啟示與指引；如果你沒有了解過社會組織，也沒有從事過社會組織工作，相信讀完此書，一定會對社會組織工作產(chǎn)生濃厚的興趣，從而有意投身到社會組織事業(yè)中。
來吧，跟我們一起，投身到中國社會組織建設(shè)與發(fā)展的浪潮中，在利他的星空下，駛向成功的彼岸！
|
