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應河南省政府和鶴壁市政府之邀，王理宗會長攜吳宇銘、曾志安副會長一行對河南進行了為期4天的參觀考察。從鄭州到鶴壁、安陽、開封的走馬觀花中，河南的形象從模糊到清晰、從公眾媒體和輿論的臟亂差到大氣、整潔、有序，從質樸的民風到踏實的官風，可以說河南在我們的觀念和印象中煥然一新。
踏上中原大地，心中有一種莫名的激動，不僅是北方春天里盛放的花朵帶來的喜悅，更是因為“居天下之中”的“王者之地”一派勃勃生機帶來的希望。“一部河南史，半部中國史”。不論盛世亂世，河南在中國的政治舞臺上曾長期扮演主角。在這片土地上發生的事和走出的人，幾乎成了中國一個個歷史時期的代表符號。滾滾奔流的黃河水孕育了河南人博大的胸懷和包容的氣度，蜿蜒向前的紅旗渠折射了河南人不屈不撓的斗志和勇往直前的精神。我想，如果非要從中國的各省、市、自治區中選出一個來代表中國，則非河南莫屬。因為河南幾乎濃縮了中國過去和現在的主要特點。王理宗會長總結此次河南之行是親情之旅、商務之旅和文化之旅，再次延續與河南和鶴壁十年的情感，重新發現河南新的價值，深入了解河南曾經的輝煌，通過情感、商務和文化的鏈接，尋找河南未來發展的答案，尋找河南與商會會員之間新的合作機會。
親情
作為鶴壁市的經濟顧問，王理宗會長和商會與鶴壁結緣在10年前，10年間王理宗會長多次率隊到訪鶴壁，與鶴壁市幾任領導干部結下了深厚的友誼。因商會工作重心轉移，此次再訪鶴壁已經是6年之后。雖然6年沒有來鶴壁，但商會與鶴壁的情誼卻未減分毫，王理宗會長稱此次鶴壁之行為回家，足見其對鶴壁的深厚感情。
鶴壁是一座古老而年輕的城市，距離鄭州1個半小時車程，高鐵30分鐘。鶴壁是封神榜故事的發生地，商朝首都朝歌所在地，所以鶴壁有著豐富的歷史文化底蘊，但又頗具現代氣息，街道敞亮、路面平整、布局合理，道路四通八達，難得的是在現代化高速發展的驅動下，還能保有對環境、對生態、對土地的一顆拳拳之心。在鶴壁極少高樓林立，除了CBD，放眼望去都是10層以下的平頂小樓，給人一種一馬平川的舒暢，城市綠化更是沒有死角，到處都是郁郁蔥蔥，花團錦繡，春日暖陽從道路兩旁的樹縫中灑下斑駁的陰影，有老人坐在路旁的長椅上打盹，有推著嬰兒車的少婦在疾走，恍惚中，有種到了歐洲某個小鎮的錯覺。
鶴壁的美還美在穿城而過的一條流淌著3000多首詩歌的河——淇河，可以說淇河是鶴壁的母親河，它是唯一一條在城市里達到國家二級飲用水標準的河流，站在淇河邊，看著波光粼粼的河面，清澈見底的河床，不知不覺會想起童年中家鄉的小河，也就能感受到歷朝歷代文人墨客為什么對淇河如此不吝贊美，那可能是我們心中純凈的故鄉的模樣。從《詩經》的“淇水湯湯，漸車帷裳，淇水悠悠，澮輯松舟”到王維“屏居淇水上，東野曠無山”，再到李白的“淇水流碧玉，舟車日奔沖”，杜甫“淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢”，無不表明了淇河的美麗風光、太平勝景和文化地位。這條河孕育了鶴壁人民淳樸善良的精神品質，也即將為鶴壁的生態發展、文化發展注入新的生機和活力。在淇河兩岸，一個新型的城市綜合體正在拔地而起，鶴壁金融大廈、龍門大廈、光明大廈等已經竣工，這里將成為鶴壁市金融、商業、文化中心。同時，沿淇河開發的130平方公里的城鄉一體化示范區將從生態保護、生態農業、旅游觀光、文化創意等領域保護淇河、開發淇河，讓淇河作為鶴壁的文化符號，引領鶴壁走向生態發展、文明發展的道路。
山美水美不如人情美，鶴壁有今天的成就和面貌，王理宗會長總結，以前鶴壁發展靠煤和鎂，作為一個資源型城市，資源有枯竭的一天，但不會枯竭的是充滿希望和進取的心。鶴壁讓深圳的企業家有賓至如歸之感，除了和深圳一樣，它是個移民型城市，文化包容之外，這里民風淳樸、官風純正，這是鶴壁發展真正的法寶，也是鶴壁充滿希望和活力真正的原因所在。河南人的豪爽、熱情通過劉市長、馬市長、陳主席、孫主任等領導傳遞給大家，在他們身上，我們也看到了務實的作風，不焦躁、不浮夸，實實在在交朋友，踏踏實實干工作，這也是很多深圳企業落戶鶴壁市國家級高新技術開發園區的原因之一。
商務
值第九屆中國（河南）國際投資貿易洽談會之際，王理宗會長與張廣智副省長會晤，并對河南在新時期新常態下的發展思路和招商戰略提出了中肯的意見和建議。他在接受河南省科技日報采訪時重申了他的觀點，在新常態下，企業面臨艱難的轉型升級，經濟發展需要新的觀念、新的思維方式、新的風尚，如果依然遵循原有的發展思路和發展模式，河南經濟、中國經濟都將陷入新一輪的閉環邏輯之中。王理宗會長以深圳的經濟發展軌跡和思路為樣本，指出政府招商要從面向GDP轉向面向未來，從招資本向招團隊轉型，從招大企業向招小企業轉型，深圳的發展正是立足發展本土的科技型、創意型企業，對這些中小企業進行孵化，給予政策、財政、金融方面的支持，所以才能有華為、中興、騰訊、比亞迪的橫空出世，這些企業生在深圳、發展在深圳，也為深圳的科技產業發展和經濟發展帶來了無限活力，成為深圳最閃亮的名片。河南作為中原人口大省、資源大省，人才豐富，所以省政府和各地縣市首先需要的是轉變觀念，從短期的GDP思維轉向長期發展的戰略思維，從現在開始布局河南的新型、輕型工業，為有理想、有創意、有前瞻性思維的年輕人，為有概念、有潛力的基于消費的互聯網應用企業提供更多的支持和配套，以他們作為河南中部崛起真正的主力軍。同時，為了推動這些企業的發展，必須進行金融體系的基礎建設，以金融的力量推動企業轉型升級，助推中小企業跨越式發展。張廣智副省長表示，廣東高科技產業商會作為中國高科技領域的首家商會，對鶴壁、對河南的經濟建設給予了巨大支持，特別是王會長先進的理念及對未來趨勢的判斷，對河南的發展有巨大的啟示意義，希望商會的企業、特別是科技型的中小企業能夠走進河南，共同發展。
文化
河南是中華民族的發祥地，歷史悠久，文化厚重，三皇五帝在這里定都生息，很多歷史名人在這里誕生。中國八大古都河南占四個：洛陽、開封、安陽、鄭州。名勝古跡眾多，不夸張地說，河南地下都是文物。此次我們也蜻蜓點水感受了中原文化的悠遠綿長和博大精深。
乙未年黃帝拜祖大典
4月21日，農歷三月初三，熏風日暖，中原大地一派生機，乙未年黃帝故里拜祖大典在新鄭市黃帝故里景區隆重舉行。全國政協副主席何厚鏵，十屆全國人大常委會副委員長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐出席大典。現場有來自海內外8000多嘉賓共同見證盛典，拜謁軒轅黃帝。大典分為敬獻花籃、凈手上香、參拜禮、讀拜祖文、合唱《黃帝頌》、樂舞敬拜等環節，莊嚴肅穆的氣氛把人們帶入同根同祖同源的情感。最后，來自香港、澳門、臺灣、鄭州的4名兒童，從祈福樹下走出，他們代表了炎黃子孫的血脈延續，代表了中華民族的未來希望。登上拜祖臺，他們放飛手中的和平鴿，也放飛中華兒女對盛世昌平的期盼，對世界和平的希望。此刻，拜祖廣場上金龍吐水、彩球騰空，現場氣氛達到了高潮。
鶴壁羑里城
羑里城是第一所國家監獄，是商紂王拘禁西伯侯文王姬昌處。當年８２歲的周文王在此坐牢７年坐出了奇跡。在不知多少個沒有日月星辰的日子中，他將伏羲氏的先天八卦改造成后天八卦，進而推演成六十四卦，完成了曠世奇書《周易》。相傳，伏羲氏是用蓍草畫八卦的，稱為“揲蓍畫卦”。《博物志》說：“蓍千歲而三百莖，故知吉兇。”羑里城的這片蓍草，至少已生長了３０００年，而且只有這里才有。正是憑著這片蓍草，周文王正數反數，正測反測，仰觀天象，俯察大地，悟出了天地乾坤、自然萬象的真諦，將伏羲氏的先天八卦改造成后天八卦，進而推演成六十四卦，完成了幾乎涵蓋人類社會全部內容、被譽為“群經之首”的《周易》。
在此之前，我們對《周易》的了解也僅限于這樣幾個概念：一本智慧的書，一本難讀難懂的書，一本占卜的書。雖然只知道這幾個概念，但《周易》已足以讓我們敬畏，因為從《周易》開始，華夏先民對宇宙和人生的探索上升到了一個新的高度。
除了智慧，文王留給我們的還有艱苦奮斗、自強不息、忍辱負重的民族精神。面對紂王的殘暴，文王的方式不是諍諫，而是迅猛的發展自己，他懂得“無平不陂，無往不復，物極必反”（《周易》）、更懂得“否極泰來”（《周易》）的道理。文王對于宇宙間禍福轉換、此消彼長的道理太了解了。他的偉大在于，面對強大的對手時，他通過對方力量的削弱和自己力量的增長，在一種大和諧里完成變革，讓世界在不知不覺中發生質的改變；他的智慧在于，通過自己的發展，來實現對抗才能解決、甚至對抗解決不了的問題。甚至面對紂王將自己的兒子伯邑考的肉燉成的羹，他也忍痛喝下，所以在羑里城還留下吐兒冢。后人出于美好的愿望，認為文王當時吐下的肉都變成了兔子，所以在他們眼里，羑里城的兔子是伯邑考的魂。讓我們記住《周易》中這兩句話“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”。
如今的羑里城里，也有算命的“卦先兒”。在周文王巨大塑像的東邊，走過青草組成的八卦圖，就是一拉溜兒七間屋。每個屋里擺一張桌，桌上抻一畫著八卦的黃布，桌后坐著一個“卦先兒”。不同的是，這些“卦先兒”絕不會拉你，也不會吆喝你來算，他們奉行的是“姜太公釣魚”的策略。如果說羑里城里的演易坊、文王演易處乃至吐兒冢是歷史的靜態存在的話，那么這城里的“卦先兒”則是一種動態存在。這一動一靜，體現的都是《周易》的精神。
安陽殷墟
殷墟是安陽商代晚期的都城遺址，橫跨安陽洹河南北兩岸， 以甲骨文、青銅器和都城聞名世界。苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，吉風古韻，門兩側墻上浮雕殷代龍形玉決，昭示著我們都是龍的傳人。苑內存有宮殿宗廟區、王陵區和眾多族邑聚落遺址、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉作坊、制骨作坊、車馬坑等眾多遺跡，占地面積很大。
進入殷墟博物館，一條呈回字形的曲折通道，一長串歷史的年輪，刻著各個朝代的紀年，就這樣我們從現代走進歷史。邁進清明，穿過宋唐，橫過漢秦，越過戰國春秋，直穿東西周，到達歷史的起點－－殷商。參觀時，看到展出的文物很多，那個年代的手工制作，工藝精湛是現在人無法比擬的。裝有人頭祭祀用的各式陶器多為三足也有圓形和方形的，大小各異；青銅器制作工藝先進，品種繁多，尤其是長矛槍頭的模具，精細的工藝堪比生產線制作，令人稱嘆！想必是那個年代先進軍事武器的生產線了；司母戊青銅鼎，穩穩當當，成熟大氣，是我們祖先智慧的結晶，為中國之最；甲骨窖穴里的眾多甲骨文刻是中國文化的始祖，這里不愧是華夏文化古都。
看到刻在龜殼和牛骨上的文字，展現的是一個文明的符號，它是文化的標志，它把有記載的中華文明史向前推進了近5個世紀。在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，在經歷了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化后，歷經數千年的演變而承續至今，以形、音、義為特征的文字和基本語法，成為今天仍在使用的方塊字。它對中國人的思維方式及審美觀產生了重要影響，為中國書法藝術的產生與發展奠定了基礎，書寫出了一部博大精深的中華文明史，是華夏文化的驕傲。
博物館展出的石器、玉器、青銅器也是琳瑯滿目，每件物品都體現著商代高超的工藝水平和藝術想像力，看后對我們的祖先更是充滿敬意。據甲骨文的記載表明，殷人在天文方面，能夠準確地記錄日食、月食和星象，并對超新星等天文現象有了較早的認識；在數學方面，殷人已有了個、十、百、千、萬等數字概念，并采用了十進位制；在醫學方面，商代晚期已能認識類的10多種疾病，除用藥物治療外，還能應用針砭、按摩等治療方法；在手工業方面，不僅門類齊全，而且工藝水平極高，還有一些主要的手工業生產部門，如青銅冶鑄、制玉、制陶、制骨、制車、紡織等都已達到了相當規模。這一時期的白陶、原始瓷等在中國陶瓷史上占有重要地位；在貨幣方面，以貝殼串作為貨幣流通手段，貝殼上有三個不同位置的特制印跡孔加以區分，類似防偽標記，不是每個人到海邊撿到貝殼就能用的，看得出當時貨幣管理的嚴謹。
殷墟博物館可以說是殷墟的精華，才外還有展現殷商文化的王陵、中國第一個女將軍婦好墓、車馬坑殿，穿越幾千年的歷史，感受一個消失在歷史長河中的商王朝的千年變遷，真正有種世事滄桑，而今風輕云淡的超脫之感。
開封
河南行的最后一站是七朝古都開封，適逢開封與杭州聯合主辦的兩宋花朝節期間，我們便在美麗的導游婧婧的帶領下，游覽了龍亭公園盛景。花朝節以“花開盛世、春滿宋都”為主題，以兩宋文化為核心，運用春花植物“杜鵑、海棠、郁金香”及各類應時花卉，巧妙構思，打造“古韻春韻、百花爭艷”的景觀，真正有春滿皇都的太平盛世之景。
開封為北宋首府，又因為包青天和七俠五義的故事而激發了我們少年時期的無限想象。現今的開封已經被埋在地下，黃河水患淹沒了無數精彩的故事，但歷史的塵埃卻無法掩埋在歷史星空閃耀的鮮活的面容。如今的開封雖然所有的歷史文化建筑都是重建，但依然能夠讓人感受到天子腳下的悠然與氣度。也正是這份坐擁歷史的榮耀與沉重，讓開封的今天慢慢開始淡出主流的城市群。閻主任介紹，開封的經濟已經從鄭州的第二位跌落到十幾位開外，癥結就在于開封人普遍的安于現狀、不思進取、沒有開放的心態、沒有發展的強烈欲望。這就是現代化發展帶來的悖論，也是現代人所處的一種焦灼狀態的困境。在工業化和信息化的大潮中，任何一座城市、任何一個人都不可能置身事外，都會被時代大潮裹挾著前行，在我們被動匆匆行進中，我們卻還依然眷戀著即將沉入地平線的黃昏，對再也回不去的過去和原鄉有著不可消弭的惋惜，甚至會想要就此沉下去。我想，我們需要的是在被時代克服中克服時代，這是開封的未來，也是我們每個人的未來！
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